哈佛大学迷幻剂研究项目展示了在社会与文化背景下对迷幻剂的最新研究成果。
最新研究
《迷幻剂交叉点：2025年会议文集》
2026年5月27日
保罗·吉利斯-史密斯和杰弗里·布罗，世界宗教研究中心(CSWR)
《迷幻剂交叉点：2025年会议文集》汇集了2025年"迷幻剂交叉点：chaplaincy、植物药物和美学之间的边界"会议中提出的研究。由保罗·吉利斯-史密斯和杰弗里·布罗编辑，该文集收录了跨学科研究，包括宗教研究、人类学、临床科学、艺术史、土著研究等。
"精神护理工作坊：开发、评估与经验教训的自传民族志评估"
2026年5月27日
罗曼·帕利茨基、卡罗琳·皮科克、保罗·吉利斯-史密斯、杰弗里·布罗、戈夏·斯克洛多夫斯卡；《PsyArXiv》
有必要提供精神上、存在上、宗教上和神学上(SERT)响应性迷幻剂护理的培训。我们开发了一个简短的培训研讨会，名为"精神护理"，专注于迷幻剂的SERT响应性护理，这与持续教育模式保持一致。这种补充培训格式在形成性研究中被确定为最佳方法。本文介绍了"精神护理"工作坊的项目评估和经验教训，并提供了由开发和实施工作坊的教师对工作坊创建、实施和评估的描述。工作坊表现出可接受性和可行性，并受到来自两种不同迷幻剂护理实践背景的参与者的欢迎。它们被认为适合进一步扩展和适应各种教学背景。
"美国死藤水灵性社区长期成员的定性研究：动机、实践、体验和信仰"
2025年11月18日
约瑟夫·拉·托雷等人，包括约翰·拉普；《迷幻剂研究杂志》
由Petrie-Flom中心迷幻剂使用、法律和灵性体验(PULSE)附属研究员约翰·拉普共同撰写。
"迷幻剂辅助治疗作为复杂干预：对临床试验设计的启示"
2025年10月2日
S.D.穆图马拉斯瓦米等人，包括爱德华多·谢伯格；《治疗精神病理学进展》
由Petrie-Flom中心迷幻剂使用、法律和灵性体验(PULSE)附属研究员爱德华多·谢伯格共同撰写。迷幻剂辅助治疗(PAT)通常使用传统的随机对照试验(RCTs)进行评估，这些试验在高度控制的条件下评估治疗效果。然而，PAT构成了一种复杂干预，整合了药理学、心理治疗和情境元素，这些元素与患者体验和医疗环境动态互动。
"氯胺酮整合牧师：迷幻剂整合的新灵性护理方法"
2025年9月9日
杰弗里·布罗、保罗·吉利斯-史密斯和塔拉·迪奥纳特；《意识人类学》
氯胺酮和艾氯胺酮在美国常规用于治疗难治性抑郁症的药物干预。尽管氯胺酮的作用机制与经典迷幻剂不同，患者经常报告类似的意识改变，包括被描述为精神或宗教的体验。本文概述了在大学教学医院开发的氯胺酮整合牧师(KIC)项目，该项目为接受氯胺酮治疗的患者提供灵性护理和整合支持。该试点项目为患者提供虚拟的一对一支持，可能是主要医院提供基于灵性护理的氯胺酮整合的首批实例之一。2022年至2025年间，该项目支持了50名患者并培训了4名学生牧师。本文回顾了氯胺酮辅助心理治疗的现有文献，并讨论了医院牧师与改变意识状态的长期关系。文章阐明了为什么当代医院牧师技术非常适合接受氯胺酮和其他迷幻剂治疗的患者。随后介绍了KIC项目，包括其起源、培训结构和整合方法。文章详细阐述了KIC项目部署的六项牧师能力的理论和实践：非指导性存在、促进意义构建、精神支持性倾听、改变意识状态支持、仪式设计和社区关怀。
"美国迷幻剂辅助治疗培训：现状分析"
2025年7月23日
罗曼·帕利茨基、卡罗琳·皮科克、杰弗里·布罗、保罗·吉利斯-史密斯和戈夏·斯克洛多夫斯卡
该报告由CSWR委托，由埃默里灵性健康、伍德拉夫健康科学中心和埃默里大学医学院精神病学和行为科学系的罗曼·帕利茨基博士和埃默里灵性健康和温希普癌症中心研究所的卡罗琳·皮科克博士领导的专家进行。报告的调查结果基于13个已建立和新兴的迷幻剂促进培训项目，首次详细系统地分析了精神、存在、宗教和神学(SERT)护理培训中不断增长的优势和显著差距。
"从功效到效果：评估迷幻剂随机对照试验以获得可信的循证政策和实践"
2025年4月6日
爱德华多·谢伯格，《药理学研究与视角》
Petrie-Flom中心迷幻剂使用、法律和灵性体验(PULSE)附属研究员爱德华多·谢伯格撰文讨论了美国食品药品监督管理局(FDA)对用于创伤后应激障碍的MDMA辅助治疗的新药申请审查所凸显的认识论和方法论挑战。
"超越反文化：迈向迷幻剂网络的人民历史"
2025年4月2日
J.克里斯蒂安·格里尔，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
J.克里斯蒂安·格里尔阐述了不依赖于"反文化"这一误解标签的迷幻剂社区历史。反文化错误地将迷幻剂社区归类为单一且统一反对主流社会。为反驳这一点，格里尔认为"迷幻主义"(psychedelicism)一词更好地捕捉了迷幻剂使用社区的复杂性和文化中心性。
"以最佳意图：迷幻剂意图设定仪式作为神圣化仪式"
2025年4月2日
杰弗里·布罗，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
杰弗里·布罗探讨了意图设定仪式在迷幻剂环境中的作用，引用了在内华达州黑岩城年度火人节的民族志研究。他认为，意图设定最好被理解为"神圣化仪式"，一种旨在象征性地将迷幻之旅标记为特殊和神圣的实践。
"锐舞场景中迷幻剂灵性的后尴尬理论"
2025年4月2日
米歇尔·勒霍克，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
米歇尔·勒霍克利用她作为锐舞组织者和记者的经验，运用"尴尬"(cringe)概念作为分析工具，识别舞蹈音乐场景中的过时陈规。在这篇既实用又哲学的文章中，勒霍克认为"尴尬"是对资本主义利益对狂喜和超越的挪用的纠正，并分享了她如何在这种认识的基础上重振迷幻锐舞空间的尝试。
"地球母亲迷幻剂教会诉缉毒局：宗教真诚性与定义教会和植物过程中的情境调整"
2025年4月2日
塔里尔·贾尼克，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
塔里尔·贾尼克借鉴他对佛罗里达州一家迷幻植物教会Soul Quest的人种学研究，记录了该组织如何试图应对各种法律和监管要求。在遵守政府要求的过程中，贾尼克认为Soul Quest削弱了其宗教真诚性案例，最终导致教会解散。
"现代宗教迷幻剂实践背景下宗教的法律定义：保护、双重标准和根据《宗教自由恢复法案》的潜在扩展"
2025年4月2日
艾莉森·胡茨，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
作为迷幻剂组织的律师，艾莉森·胡茨提供了有关美国现代迷幻剂教会结构和存在的案例法的详细回顾。她总结认为，法律未能考虑现代宗教实践，过于接近新教对真正宗教性的概念。由于迷幻剂在美国仍是联邦非法的，将此类药物纳入实践的美国宗教社区必须试图在政府意识之外运作，或通过缉毒局的宗教豁免程序进行操作。
"制造迷幻地下世界"
2025年4月2日
布拉德·斯托达德，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
布拉德·斯托达德展示了地下实际上是通过政府政策创造和维持的。因此，非法运营的迷幻剂教会必须同时按照国家的意愿调整其信仰和实践。
"灵性滥交、迷幻剂互依性与第一届世界巫术大会"
2025年4月2日
胡利安·桑切斯·冈萨雷斯，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
胡利安·桑切斯·冈萨雷斯考察了1975年在哥伦比亚波哥大举行的"第一届世界巫术大会"(Primero Congreso Mundial de Brujería)中文化生产与文化挪用的接近性。桑切斯·冈萨雷斯分析了其中发生的"灵性滥交"政治、种族和宇宙观的混合，强调这种文化融合同时是越轨的、生成的和神圣的。
"迷幻剂灵性、社会正义与BIPOC治疗师在迷幻剂辅助治疗中的参与"
2025年4月2日
坎迪斯·奥格斯比和伊万·博桑，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
坎迪斯·奥格斯比和伊万·博桑呈现了一项对熟悉或实践过迷幻剂辅助治疗的BIPOC(黑人、原住民和有色人种)治疗师经验的定性研究。他们列举了BIPOC治疗师参与迷幻剂辅助治疗面临的障碍，并指出社会正义在BIPOC治疗师治疗中必须发挥的核心作用，无论是迷幻剂治疗还是其他治疗。
"迷幻剂促进培训项目中的关系性：加州大学伯克利分校案例"
2025年4月2日
莫阿娜·梅多，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
莫阿娜·梅多的文章展示了伯克利迷幻剂促进证书计划如何通过关系性和文化敏感的方法培训迷幻剂促进者。
"促进神圣：牧师在迷幻剂法律和政策中的作用"
2025年4月2日
维多利亚·利特曼，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
Petrie-Flom中心迷幻剂法律和灵性研究员维多利亚·利特曼认为，当前监管模式将牧师排除在迷幻剂促进者之外，这削弱了迷幻剂护理的有效性。她的文章详细说明了牧师可以在迷幻剂治疗中发挥并应该发挥的作用，并有力地论证了更新临床和非临床迷幻剂使用相关政策，允许训练有素的牧师担任促进者的必要性。
"迷幻剂投射：塑造迷幻剂医学的隐藏叙事"
2025年4月2日
富兰克林·金，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
富兰克林·金借鉴他在麻省总医院担任精神病学家的经验，探讨迷幻剂对话中经常潜藏的隐藏叙事。金认为，揭示这些叙事对于理解关于迷幻剂治疗的分歧以及迷幻剂如何成为更大哲学和意识形态议程的隐喻是必要的。这将使迷幻剂研究人员和倡导者能够摆脱迷幻剂本身就能改变世界的错误假设。
"迈向迷幻剂神正论：迷幻剂生物医学和'风险'概念"
2025年4月2日
莎尔达·莫苏林约翰，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
莎尔达·莫苏林约翰质疑并批判了对"糟糕旅程"(bad trips)的生物医学方法。从这一批判中，莫苏林约翰提出了一种基于泛灵论哲学的神正论，作为应对困难迷幻体验特别是困难实体遭遇的替代方法。
"迷幻剂氛围学"
2025年4月2日
亚历克斯·吉尔林，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
亚历克斯·吉尔林提供了对"氛围学"(atmospherics)的人种学描述，即秘鲁土著领导的死藤水仪式和澳大利亚"新萨满教"仪式中影响和感知元素。吉尔林认为，"氛围学"解释了环境在迷幻剂使用中比现在通常被称为"设定"(set and setting)中的"环境"(setting)更积极的作用。
"索玛问题：用梵文咒语探究迷幻剂历史"
2025年4月2日
芬尼安·摩尔-格雷蒂，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
芬尼安·摩尔·格雷蒂追踪了印度教传统吠陀文本中对索玛真实植物身份的持久兴趣。摩尔·格雷蒂认为，对索玛身份的推测与思想家推测索玛植物身份的时代中的药物时尚相一致。他建议将焦点从对索玛植物身份的确定性转向与索玛相关的仪式和经文。
"上帝的药房：犹太神秘主义传统中致幻植物的使用"
2025年4月2日
安娜·西尔卡，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
安娜·西尔卡分析了中世纪卡巴拉文本，阐明了潜在致幻植物——"标记坚果"(marking nut)——在犹太神秘主义中的作用。以标记坚果为主要例子，西尔卡认为这些文本可以分为外传传统和内传传统。外传传统的文本分享标记坚果和相关神圣植物的身份，以突出它们的治愈能力。相反，内传传统的文本隐藏这些植物助手的身份和作用，以将读者从任何特定植物引向通过这些植物获得的神圣知识。
"从弥赛亚到蘑菇：约翰·马可·阿莱格罗《神圣蘑菇与十字架》简史"
2025年4月2日
杰弗里·史密斯，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
杰弗里·史密斯追踪了死海古卷学者约翰·马可·阿莱格罗的研究和通信，这些研究和通信导致他得出一个挑衅性结论，即《新约》福音书是掩盖真相的编码文本，即耶稣基督和他的使徒不是历史人物，实际上是精神活性蘑菇。史密斯总结说，阿莱格罗的蘑菇假设受到20世纪真菌学研究的许多趋势的影响，以及从一开始就诋毁基督教的愿望。
"花园宗教：与路易斯·爱德华多·卢纳的访谈"
2025年4月2日
路易斯·爱德华多·卢纳和杰弗里·布罗，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
根据路易斯·爱德华多·卢纳在2024年"迷幻剂交叉点"会议上的主题演讲，这篇访谈文章探讨了卢纳自1970年代以来对死藤水的研究，他在南美洲对土著宇宙观和治愈的研究，以及他与这些神圣植物一起的精神发展。
"导言：迷幻剂研究的十字路口"
2025年4月2日
杰弗里·布罗和保罗·吉利斯-史密斯，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
本文为CSWR的新出版物《迷幻剂交叉点会议文集》提供导言。联合编辑杰弗里·布罗和保罗·吉利斯-史密斯为该卷奠定了基础，以交叉和跨学科的方式接近迷幻剂。他们介绍了文章的主题：迷幻剂和灵性与古代传统、土著传统、种族、医学和地下的交叉。
《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
2025年4月2日
杰弗里·布罗和保罗·吉利斯-史密斯，CSWR，《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》
《迷幻剂交叉点：2024年会议文集》展示了学者和实践者在迷幻剂、宗教、医学、种族、土著性、法律和地下、历史、人类学等交叉点工作的跨学科研究。由杰弗里·布罗和保罗·吉利斯-史密斯编辑，该文集扩展了2024年"迷幻剂交叉点：神圣的跨文化表现"会议中提出的研究。
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