2022年11月一个反常寒冷的夜晚，一阵沉闷的灼痛攫住我的胸口，仿佛被紧紧箍住，产生令人不安的紧绷感或压迫感，如同胸骨周围被攥紧挤压。
疼痛随即如浓雾般蔓延，强烈却不尖锐。胸口中央异常沉重，继而爬升至颈后肩胛骨之间的位置。我的下颌开始作痛，右侧每颗牙齿都感觉松动。疼痛究竟来自下颌还是胸口？不，从下颌到胸口延伸着一条沉闷的碾压式痛路。若躺下休息，症状会加剧。
我整夜坐着按摩胸口，却不知究竟出了什么问题。有个微弱声音在问：这可能是心脏病发作吗？但我压下了这个念头。清晨疼痛消退，我感觉好转——那沉闷的紧箍感消失了，钳制松开，死结解开。虽然仍觉头晕乏力，我仍决心继续当日工作。回望当时，我意识到自己行为中透着绝望，竟想将昨夜剧痛如噩梦般拂去。
但故事并未结束。每次快步行走，胸口便重现疼痛。头晕目眩、步履不稳的我，在相信与质疑病情间摇摆。我难以接受自己被诊断为"冠心病"患者，更不愿承认已成为家乡人所说的"心脏病患者"。
一旦识得心绞痛的滋味，我似乎对最细微刺激都产生反应。仅谈论心脏病发作就会引发胸口紧缩，牵动下颌，让我时刻感知心脏与胸骨的存在。这种紧缩感来去无踪，如同攥紧又松开的拳头。
医生告知我需要进行血管造影检查。
"紧缩"（constriction）是个多重意蕴的词汇，深藏丰富情感。它既如胸腔内打结的情绪团块，也似动脉中警示危险的狭窄挤压感——一面必须正视的红旗，提示你停下脚步否则将受苦痛。
我是否相信心脏（而非大脑）是情感中心？或许不信。是什么让心跳加速，又是什么令心沉谷底？是欲望与恐惧。正如M.H.阿斯卡里在其论文中指出的神秘类比，心灵与思想可合二为一：qalb（心灵）。我曾热衷体验欲望与恐惧，此刻援引迦利布的诗句：
若无绝望袭心头，紧缩自有妙境留；
胸中千般渴望意，一栏尽收百种风。
迦利布在此绝妙诗句中对"紧缩"（tangi）的双关运用令人赞叹，这恰是他选择不出版的佳作。在其诗作中，"tangi"因多重含义备受青睐：既指匮乏亦指狭窄。"ajab fiza"（奇妙氛围）紧随其后，为"tangi"增添神秘感。
在格律诗中，第二行需回应第一行。此处诗人借形式展开精妙论述：欲望虽无边无际，主体却困于狭窄空间。"一"（yak）与"百"（sad）、"狭窄"（tangi）与"广阔"（wus‘at）的对比交融，营造出绝妙氛围。
"一栏"（yak baam）与"百种风"（sad hawa）以波斯-乌尔都语字母"و"（vao）连接，但此非简单并列连词。作为关键字母，"و"具多重功能：最常用作"和"的连词，亦可作比喻性连接。迦利布此处实为比喻用法，构建双重意境：一栏等同于百种风，一栏即百种风。这精微差异正是迦利布的风格。
此句另含新意：失望会扼杀欲望的想象。"Yaas"指彻底放弃希望的境地；"Tamanna"则蕴含实现可能。"hawa"在欲望语境中尤为精妙：若解作"渴望"，则暗示仅凭栏远眺即可激发百般欲望。
我沉醉于迦利布对"tangi"的巧思，但在继续前，必须分享他另一首关于紧缩的诗：
莫怨此心何窄狭，此乃罪人心自宽；
若非紧缩常相伴，焦躁难宁更不堪。
迦利布在此联中以"tangi"（紧缩）与"pareshaani"（焦躁）交相辉映。心灵本易焦躁，幸而心之紧缩为其设限。
护士曾嘱我备好过夜行李。"带本书解闷，"她在电话中说。这话令我倍感亲切，莫名抚慰。我反复思量：她是否认为手机不足以消磨时间？甚至iPad（尽管我不曾拥有）？带本书？我本居书海之中，该选哪本陪伴前往医院——我的伤痛之心将成检查对象的所在？
我将那本雅致纤薄的迦利布乌尔都语诗集《迪万》塞进肩包带入医院。抵达时，医院灯火通明如灯塔，驱散冬日清晨的黑暗。大厅熠熠生辉，人流络绎不绝：值勤护士与医院职工穿梭其中。听到叫号后，我们沿楼梯上至二楼，进入温馨的诊疗隔间。
我不孤单：获准带两名陪同，丈夫与身为医生的密友陪我同行。但除此之外，我暗携第三位隐秘伴侣。
（作者系美国弗吉尼亚大学中东与南亚语言文化系教授）
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