台湾高中性教育课探讨道德伦理 不避代孕和堕胎

　《公民与社会》高二教材封面

　　高中道德伦理课 大陆研究生喊难 更注重现实意义

　　探讨伦理不避代孕和堕胎

　　道德，这个看似形而上且深奥的话题，是中国从古至今全民都在参与讨论的话题。对此的教育，更是从孩子出生起就一点一滴地渗透在生活中。

　　在台湾这本《公民与社会》高二教材中，关于道德的内容有两章，占了全书的四分之一，其内容之广、寓意之深，都让人惊叹。

　　读后感

　　内容

　　讲述道德 摒弃不良旧风俗

　　翻开台湾《公民与社会》高二的必修课程的前两课，道德二字便是主旨，但这两课涉及的内容却又不仅仅局限于道德本身。

　　课程开篇并未直接切入道德的定义，而是从为何要教道德说起。人类需要有社会规范作为人类行为的准则，道德便在此基础上诞生。

　　引入之后，课本才将道德的内涵娓娓道来，并与其他社会规范，如习俗、宗教、法律作对比，来证明道德的独一无二性。

　　比如课文提到，随着时代的变迁，习俗可能因不符合人性或违反道德而逐渐式微。像台湾民间有“死狗放水流、死猫吊树头”的习惯，这一行为可能会被斥为缺乏公德心，道德产生的约束感就此而来。

　　在讲解了道德的内涵之后，课本并不局限于此，又将道德规范的变迁过程、道德判断理论、多元道德观念以及现代社会中道德的体现阐释清楚，以这样的笔墨来阐述道德并交代其发展的来龙去脉，课程量极大。

　　而大陆的相关教材，往往开宗明义，直接定义道德，并告诉大家该怎么做。

　　深度

　　课本举例 研究生看了喊难

　　翻阅这本教材的前两课，记者的第一感受是枯燥、理论性强。

　　如果不是书的封面上写着这是一本教材，记者几乎会以为这是一本总结大纲知识点的参考书。

　　课文不像“文”，而是“条条框框”。比如讲解道德的含义，书中画了一个表格，第一行是定义，第二行是重要性。一目了然，并无成段的论述。

　　由于条条框框的形式比较多，课文里很少举例，只有长篇累牍的学理分析。偶尔出现的举例，也是引用西方先贤关于某一理论的论断，比如柏拉图、亚里士多德、康德。

　　中央民族大学哲学系研二学生小亚看后，忍不住吃了一惊，他说自己在大一时学的课本，深度才和这本书相当，“真不知道高中生怎么读得进去？”

　　比如书中在提到柏拉图时，试图用他的理论讲述“人类不是基于自由意志去做符合道德的行为，它只是一个选择，因为从事道德的行为对大家都有利”。

　　小亚介绍，课本其实在试图向学生阐释人性本恶。人性善恶是哲学中的一大议题，无论是中国古代的诸子百家还是西方古希腊文明时期的哲学家，都对这个问题有过自己的看法。

　　但他也是在大一系统地学习哲学史时，才开始接触这个议题。“我大一那会儿都觉得深奥难懂，他们才高二，是怎么学的？”他说。

　　延伸

　　探讨伦理 不回避代孕、堕胎

　　安乐死、堕胎、尊重动物，这些在现代社会极受关注的话题，是课本第二章《道德与个人发展》的主要内容。

　　“莎拉利用医学科技配对怀了安娜：‘我知道关于这个胎儿所有的事，包括比对出她是凯特完美的配型。……可是我从来没有真正具体地去想这个孩子。我只是计划用她来救她姐姐的命。’”用新生儿的脐血救白血病患者，这样的例子在现代社会里已有很多。课本结合社会上的伦理命题来讨论道德以反观社会价值，十分重视现实意义的思考。

　　代理孕母、克隆人、堕胎、安乐死，都在生命伦理的讨论范畴内，课本并没有给出生命伦理的标准答案，而是将社会上的几种观点都做了解释。

　　除此之外，各行各业的专业伦理、人类与地球环境相处时的环境伦理、人类和动物相处时的动物权等也被提及。这些伦理议题的共同点是它们都是社会科技高速发展之后，人类遇到的与本身道德相悖的事情。因为没有标准答案，这一课更像是生命哲理普及，与应试无关。

　　老师分析

　　大陆老师

　　以生活例子讲道德

　　一零一中学政治组老师郭院丽拿到课本的第一感觉就是，台湾的教材容量特别大。

　　郭老师介绍，大陆教材如果讲解道德，会给出一个概念，并列举很多事例来阐释这个概念，即把抽象的概念形象化，从生活中导出，很少像台湾教材这样类比。

　　大陆实施新课改后，人教版的课程里也增加了许多与哲学相关的内容，比如柏拉图的著名论断也会提及。随着现在孩子接触的东西越来越多，知识面越来越广，这是符合学生发展的。

　　不过，像人性这样的内容探讨，仍然不会出现在大陆的高中课本中，因为对孩子来说有点太深奥了。主流价值观的东西在课本中是逐渐渗透、引导的，但人性的问题仍然超出了孩子理解的范畴。

　　另外，现在大陆的教材和生活结合得很紧密，但相比台湾教材，仍然不如他们的有指导意义。包括堕胎这些话题，在大陆的政治学科中很少出现，如果单就孩子的心理接受能力分析，高中生是可以接受的。

　　台湾老师

　　授课时针对主题深入探讨

　　台北市市立建国中学的公民课老师张菀真告诉记者，公民课刚刚做了一次大纲修改，这是新课本试用的第一年，教课老师的普遍反映就是，内容太多也太深了。

　　张菀真说，老师上课并不是只按照课本上的枯燥论断教课，仍然会补充许多例子辅助学生理解。

　　像康德、柏拉图这样的哲学家的论断，也不是所有的老师都详细去讲，有时会一带而过。也有些论断老师会带着学生一起探讨。

　　张菀真说，自己在上道德这一课时，就带着学生们一起看了哈佛大学一名教授有关《公平与正义》的上课视频，里面探讨了诸多现代社会的道德议题，然后让学生根据那些议题互相探讨，再由她做讲评和回应，学生的反响普遍不错。

　　而像和社会接轨比较多的内容，由于具有社会普遍性，学生并不会特别好奇或者大惊小怪，他们有时也会有困扰，有看法，大家正常讨论即可。

　　虽然老师们普遍认为课程大纲确实偏多偏广偏深，但这是既定的趋势，是必要做的东西，因此无论是学生还是老师都在努力适应，全力以赴地去做。

　　●专家点评

　　培养公民意识给予独立思考空间

　　中央民族大学人类学教授兰林友在了解了台湾的这套课本之后认为，较之大陆教材编纂、审查制度相对严格，台湾《公民与社会》读本则更多地体现出了一种多元化和包容性，注重培养学生的独立公民意识。

　　在道德问题上的探讨，台湾教材从道德的形成以及与其他社会规范的对比着手，比较重视一个历史形成的过程，范围也相对广泛，这和大陆在道德方面的单纯灌输有明显的不同。在这个大范围下，也就给了学生一个宽裕的思考空间。

　　关于人性这样一个相对深奥的问题出现在课本中，足以见得台湾教材的开放性，编者可能希望更早地给予学生一个成长过程中的思考空间。

　　堕胎、克隆人、同性恋等话题在课本中的出现，实际上是对新的社会技术以及由此引发的道德焦点的探讨。这些话题大多极具争议性，台湾教材将客观事实、各方观点表现出来，这样避免了非黑即白地下定义，并没有给学生一个绝对的标准，实际上是希望学生自己来思考这些问题，进而养成独立的道德评判标准。

　　总体来说，因为中学生辨别是非的能力尚显不足，台湾教材中如此大的自由空间可能会带来一定风险。但其益处同样也是不容忽视的，因为这符合了当今世界愈发包容、多元化的大趋势。

　　习题摘录

　　1.中国儒家的传统价值往往被视为小农经济社会的产物。随着时代的演变，一个社会的主流价值观常会发生传承或改变。进入21世纪，下列哪一项儒家价值最有利于现代工商资讯社会的发展？

　　A．忠孝 B．简朴 C．礼让 D．诚信

　　2.随着时代的演变，一个社会的主流价值观常会发生传承或改变，中国儒家的传统价值往往被视为是守旧礼教社会的产物。进入21世纪，下列哪一项儒家价值对于现代民主法治社会的运作，仍具有时代意义？

　　A．慎终追远 B．修己安人 C．三纲五常 D．移孝作忠

　　3.下述哪一种行为符合道德形成前期的表现？

　　A．我要做好孩子，因为这是妈妈的规定B．我要做好孩子，因为这样能光宗耀祖C．我要做好孩子，因为这样才能避免做错事挨打D．我要做好孩子，因为这是为人子女的本分

　　参考答案：1（D），2（B），3（C）

　　本版文并摄/记者徐天实习生刘汨

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